Политика США Специальный репортаж Для народа тохоно-о’одхам граница между США и Мексикой проходит не только через пустыню. Теперь новая стена угрожает и многому другому. Чтение — 8 минут Опубликовано 2 ноября 2026 года в 5:34 утра Обновлено 7 часов назад, в 13:54 Автор: Александра Джонс Источник: SBS News Перейти к содержанию статьи Поделитесь этим с семьёй и друзьями Эту аудиозапись озвучил ИИ; иногда он может неправильно произносить слова. Оставьте отзыв и помогите нам улучшить эту функцию. Подробнее о том, как мы используем ИИ, читайте здесь, на SBS. В самом сердце пустыни Сонора на юге Аризоны между небесными островами раскинулось огромное зелёное море, неожиданно оживляющее в остальном засушливый пейзаж. Из пыльной земли поднимаются тысячи величественных кактусов сагуаро и веерных ветвей окотильо, а дорога вдоль границы США и Мексики тянется до самого горизонта. Это часть территории народа тохоно-о’одхам — признанного на федеральном уровне коренного народа США, чья резервация, вторая по величине в Аризоне, занимает 1,1 миллиона гектаров. Его лидеры борются против планов администрации Трампа построить вдоль части границы с Мексикой девятиметровую стальную стену. Они утверждают, что она разделит их земли, поставит под угрозу священные места и ещё сильнее нарушит жизнь общины, чьи культурные и семейные связи простираются по обе стороны границы. Правительство, в свою очередь, утверждает, что стена необходима для укрепления безопасности границы. Из примерно 37 000 зарегистрированных членов народа около 12 000 живут в резервации, а 3 000 — по другую сторону границы, в мексиканском штате Сонора. Тохоно-о’одхам — «люди пустыни» — более 10 000 лет были традиционными хранителями этой земли; их исконные территории простирались далеко за пределы нынешней резервации. Председатель народа Верлон Хосе помнит времена, когда понятия границы не существовало. «Я ездил с отцом или дедушкой; мы пересекали линию забора. Я и не знал, что мы попадаем в другую страну», — рассказывает он SBS News. «Я знал только, что мы едем в общину — помочь бабушке и дедушке или пойти на какое-нибудь мероприятие». Как и многие другие жители резервации, Хосе вырос на ранчо, где разводили скот. «Я ездил верхом ещё до того, как научился ходить. Мой отец был ковбоем. Мы всегда работали на земле», — говорит он. «Так прошло моё детство: много тяжёлого труда, много времени с семьёй… много культуры и традиций, которыми мы делились, много песен и танцев». Хосе говорит, что народ десятилетиями сотрудничал с федеральным правительством в борьбе с контрабандой наркотиков, несанкционированной миграцией и деятельностью картелей на границе. По его словам, несогласие народа с предложенной стеной не означает, что он выступает против безопасности границы. «Я видел, как не было никаких заграждений, потом появился забор, а затем — заграждение для автомобилей», — говорит Хосе, указывая на колючую проволоку и тёмные, ржаво-красные стальные барьеры высотой около метра, известные как заграждения «нормандского типа». Их установили почти 20 лет назад, чтобы машины не пересекали границу. В последние месяцы народ ограничил доступ для посторонних, оспаривая планы федерального правительства построить пешеходную стену примерно на 100 километрах своей международной границы с Мексикой. От Селлса, столицы народа, дорога тянется на юг, к мексиканской границе. «Видите эти растения? На них стоят метки, означающие, что их уберут», — говорит Хосе, показывая нам их. Вдоль линии границы на охраняемых окотильо и кактусах сагуаро висят маленькие белые бирки. Хосе говорит, что растения помечены для удаления и пересадки, чтобы освободить место для строительства. Сагуаро — на языке тохоно «ха-сан» — считается священным; в 2021 году законодательный совет народа наделил его статусом юридического лица. «В нашей культуре, в нашей истории говорится, что сагуаро появился из ребёнка», — говорит Хосе. «Когда я смотрю на растущие здесь сагуаро, я вижу наших людей, которые живут здесь уже сотни лет». Вероятность того, что они переживут пересадку в другое место, очень мала. «Хотели бы вы, чтобы я вырвал вашего ребёнка с корнем… и отправил по пути к гибели, на смертное ложе? Ведь именно это мы делаем, когда убираем их». Хосе считает, что стремление ускорить строительство продиктовано политическими мотивами: по его словам, администрация пытается заручиться поддержкой электоральной базы президента США Дональда Трампа перед промежуточными выборами. Это стена Трампа. Это не стена Америки. «Администрация Трампа делает всё возможное, чтобы ускорить строительство и тем самым выступить с политическим заявлением. „Они говорят: «Мы признаём народ суверенным». Если так, тогда позвольте нам защищать свою землю“». Судебная тяжба В июне народ подал иск против Министерства внутренней безопасности (DHS), требуя остановить строительство. В иске утверждалось, что стена нарушит его суверенитет, помешает перемещению диких животных и поставит под угрозу водные ресурсы, которые народ тщательно оберегает. В августе федеральный судья в Вашингтоне, округ Колумбия, отклонил просьбу народа о судебном запрете, который остановил бы проект. В центре спора — Рузвельтская резервация, федеральная полоса земли вдоль границы. Правительство утверждает, что вправе строить там заграждения, тогда как народ заявляет, что подрядчикам пришлось бы пересекать племенные земли, чтобы добраться до пограничной полосы, и это было бы незаконным проникновением. Народ обжалует это решение, указывая на резкое сокращение числа несанкционированных пересечений границы и утверждая, что благодаря сотрудничеству с правоохранительными органами безопасность границы улучшилась. Администрация Трампа утверждает, что участки границы без пешеходных заграждений остаются уязвимыми, особенно на фоне строительства новых участков стены в других местах. В последние месяцы строительство новых участков пограничной стены активизировалось, в том числе в Техасе, Нью-Мексико и других районах Аризоны. В расположенном неподалёку Локиеле началось строительство двойной стены параллельно уже существующему заграждению. Там протестующие вступили в столкновения с властями из-за вырубки так называемых «деревьев-бабушек». Противники строительства также выразили обеспокоенность ущербом, который может быть нанесён священным местам и культурно значимым ландшафтам. В апреле подрядчики DHS бульдозерами разрушили часть Лас-Плайяс-Интальо — древнего изображения рыбы, выцарапанного на земле и, по оценкам, созданного не менее 6 500 лет назад. Это произошло на отдельном участке строительства пограничной стены к западу от резервации тохоно-о’одхам. Вдоль этой линии, которую называют международной границей, есть тайные места. Есть места поклонения. Есть места для молитв. «Здесь есть человеческие останки, которые будут уничтожены», — говорит Хосе. Связи по обе стороны границы С августа у ворот Сан-Мигель действует протестный лагерь. Для членов общины спор касается не только предложенной стены. Член народа Дейви Кросс говорит, что пересекать границу и без нового заграждения становится всё труднее. По его словам, желающие пройти должны нажать кнопку и ждать, пока пограничники откроют проход. «Раньше здесь, у деревьев, стояли люди. Приходила одна женщина, устраивалась здесь и продавала, знаете ли, тако, буррито и всё такое. Другие приносили фрукты и украшения и продавали их всем», — рассказывает Кросс SBS News. Там прямо был рынок. А теперь… приходится ждать, пока пограничники откроют это, а потом они проверяют ваши удостоверения личности и ищут ордера на арест за тяжкие преступления. Спор также привлекает поддержку коренных общин и других людей за пределами резервации. Церковные лидеры нескольких конфессий выступили против стены, в том числе на митинге в резервации Сан-Ксавьер — северном округе народа тохоно-о’одхам. На мероприятии, состоявшемся ранее в этом месяце, член народа Лоррейн Хуан рассказала об эмоциональном ущербе, который эти планы наносят общине. «Людям, которые строят эту стену, безразлично, что они оскверняют нашу землю, наших предков», — говорит Хуан, сдерживая слёзы. Они убивают сагуаро. Это наши предки. Я надеюсь и молюсь, чтобы эту стену остановили. Она только причиняет боль нам, земле, животным и нашему народу. В преддверии промежуточных выборов 3 ноября лидеры народа призывают его членов прийти на голосование. Коренные американцы получили право голосовать в Аризоне в 1948 году, однако многие десятилетиями продолжали сталкиваться с препятствиями. Лишь в 1972 году, когда штат отменил проверку грамотности на английском языке, было устранено одно из самых серьёзных препятствий. Заместитель председателя народа Карла Джонсон рассказывает SBS News: «Ещё при нашей жизни люди помнят время, когда у них не было права голосовать. «Коренные жители — первые люди этой земли — не имели права голосовать. А теперь оно у нас есть». Голоса коренных американцев могут оказаться решающими, если они массово придут на выборы. В 2020 году они помогли обеспечить победу Джо Байдена в Аризоне. Однако Кросс считает, что политическая система мало даёт ему оснований верить, что к тревогам народа прислушаются. По его словам, он не испытывает особой преданности ни одной из двух основных партий. «После всего, что происходит. Печально, как они к нам относятся». Явка коренных американцев находится под пристальным вниманием на напряжённых выборах в Аризоне. Хосе говорит, что лидеры народа усердно работали, чтобы его члены могли проголосовать, в том числе организовывали транспорт до избирательных участков. «Мы хотим, чтобы люди знали: у них есть право, у них есть весомый голос. Когда вы говорите, что ваш голос ничего не решает, это не так. Важен каждый голос. Чтобы быть в курсе последних новостей SBS News, скачайте наше приложение и .